Parroquia de Santa Ana en Triana y Pedro de Campaña.

 

 

Iniciábamos la visita en el Centro Cívico Casa de las Columnas, que recordemos fue la primera "universidad de mareantes" desde el siglo XVI y hasta el siglo XVIII, cuando decidieron transladarla a lo que actualmente conocemos como Palacio San Telmo. Por otro lado, estuve buscando información acerca del túnel que existe desde esta casa hasta el otro lado del río, pero no he encontrado nada. Espero que algún día me entere de esta historia tan misteriosa.

 

(grupo martes por la mañana)

«Este sobredicho rey Don Alfonso, estando doliente de sus ojos de muy gran mal saltósele el ojo derecho del casco e prometió a Nuestra Señora la Virgen María el hacer aquí una iglesia que le dijesen Santa Ana Madre de Nuestra Señora e luego en una hora se le tornó el ojo sano y en su lugar».

 

 

(Grupo miércoles por la tarde)

 

La creación de la "Catedral de Triana" está vinculada a la curación milagrosa del ojo del rey Alfonso X. Data de 1266, alargándose en el tiempo, y con sucesivas reconstrucciones en los siglos XVII y XVIII, hasta que en 1970 Rafael Manzano acometiese las obras de restauración del templo, quitándole todo el enlucido barroco y dejando el ladrillo visto, como en origen.

Durante el siglo XIII no podemos hablar de un estilo puro en Andalucía, por lo que esta iglesia se encuendra dentro de esa estética mixta, híbrida, que se ha denominado "estilo alfonsí" coincidiendo con el periodo de reinado del rey Alfonso X. Remates almenados al exterior, arcos apuntados, arquivoltas, zapatas con leones románicos, decoración mudéjar, bóvedas de crucería...

El presbiterio está presidido por uno de los retablos mayores de mayor interés artístico de la ciudad.

 

(El retablo explicado por el Prof. Enrique Valdivieso. Podéis ver el detalle de las tablas que os comenté: las expresiones de las caras, la salamanquesa en la pared de la puerta de la casa, el gato con el ratón en la boca debajo de la cama, etc.).



Nos llama la atención el restaurado retablo mayor de estilo plateresco, con una combinación de esculturas y pinturas sobre tabla. Trabajan en equipo para esta obra Nufro Ortega, Nicolás Jurate y el pintor Pedro de Campaña. Pedro de Campaña es de origen flamenco, viaja a Italia y llega a Sevilla en 1537, donde va a recibir el encargo de realizar esta magnífica obra. Se comienza en 1542 y para 1565 ya estaría terminado completamenta, gracias a la ayuda de un préstamo de 300 ducados de oro entregados por parte de la Colegial del Salvador.

Pedro de Campaña va influir mucho en los artistas sevillanos. Trae el rafaelismo, el estudio de la iluminación, naturalismo flamenco y el idealismo renacentista. Se pone al servicio del clero, banqueros y de la aristocracia, convirtiéndose, como dijo Diego Angulo, el mejor artista hasta la llegada de El Greco.

El retablo mayor nos presenta la vida de Jesús, María y su abuela Santa Ana. Los tres aparecen en el centro. Santa Ana y la Virgen fueron hechas en el siglo XIII, a la par de la construcción del templo, aunque muy retocadas en el siglo XVII por Francisco de Ocampo y otra intervención el siglo XVIII. El Niño es posterior. Guardan la composición medieval anacrónica, ya que Jesús no conoció a sus abuelos.

En el banco del retablo aparecen los Evangelistas y ángeles pasionarios y en la puerta Los Padres de la Iglesia. En el primer nivel las esculturas de los santos Pedro y Pablo, además de un relieve de la Santa Faz, tomado de un grabado de 1513 de Durero, que podría ser obra de Roque Balduque. Las pinturas sobre tabla narran los episodios contados en los Evangelios Apócrifos, los no Canónicos, donde se nos cuenta la historia de Santa Ana y San Joaquín (Pseudo Mateo). Representan las escenas siguientes: San Joaquín sale de su casa, San Joaquín abandona el templo de donde es expulsado por estéril y el Anuncio milagroso del Ángel, todas en el primer piso.

En el segundo nivel, hay tallas de Santiago el Mayor y San Judas Tadeo, además de las siguientes escenas: Abrazo místico en la Puerta Dorada de Jerusalén, Nacimiento y Presentación de la Virgen y la Coronación por los ángeles. El Abrazo místico se explica como vía milagrosa en la que María fue concebida sin relaciones por sus padres.

En el tercer piso, se representa el Nacimiento de Cristo, La Visitación, San Jorge (como patrono de la iglesia), Nacimiento de San Juan y los Desposorios de San José y la Virgen.

La complicación llega en el ático, donde tenemos la representación de las Tres Marías: María Salomé, María Cleofás y La Asunción de la Virgen María. Las tres hermanas, las tres hijas de Santa Ana, como aparecen en los Evangelios Apócrifos y en la Leyenda Dorada de Santiago de la Vorágine. La Sagrada Parentela, que segun estos textos, Santa Ana se desposó en tres ocasiones con Joaquín, Cleofás y Salomé.


Para los incrédulos: Santiago de la Vorágine, La Leyenda Dorada. Alianza Editorial, Madrid, 1982, 13ª reimpresión de 2008, tomo 2, pag. 566.
Y más de una página que aluden a los tres casamientos de la Santa, como por ejemplo éstas: http://www.fuesp.com/revistas/pag/cai1123.htm

http://www.iaph.es/web/canales/conservacion-y-restauracion/catalogo-de-obras-restauradas/contenido/Maria_Cleofas_con_sus_cuatro_hijos_Pedro_de_Campana
(En esta última podéis buscar más información acerca de la restauración del retablo y ver el antes y después de las obras).

Importante labor realizada por el Instituto Andaluz de Patrimonio Histórico (IAPH) entre los años 2008-2010, donde han salido a la luz los colores originales de las pinturas sobre tabla, además del perfecto trabajo realizado por Pedro de Campaña, que introduce una arquitectura clásica, unos elementos anecdóticos, la expresividad de los personajes, la perspectiva y los escorzos.

(grupo miércoles por la mañana en la nave central).

No tendría tanto tiempo para explicar en palabras el resto de retablos y obras de arte que en este gran templo se encuentran, pero podría destacar, según vuestros gustos e intereses, el retablo de la Capilla de Santa Bárbara (patrona de los artilleros) con la Virgen de la Victoria, imagen que procede del antiguo Convento de Mínimos de la rama masculina de la Calle Pagés del Corro. Contabámos la leyenda de aquella misa excepcional que se hizo el 2 de agosto de 1519 en ocasión del viaje de Magallanes, al mando de 234 expedicionarios que salieron desde Sevilla para la primera circunnavegación de la Tierra, postrándose ante esta imagen de la Virgen de la Victoria. El 9 de septiembre de 1522, sólo Juan Sebastián El Cano y 17 supervivientes, tripulantes de la Nao Victoria, habían completado la gesta, y para dar gracias, volvieron a postrarse ante esta imagen de Nuestra Señora.

(grupo del martes mañana atentos a la explicación

de la Capilla de Santa Bárbara).

 

Junto a este retablo, tenemos la lápida sepulcral de Iñigo López, que os llamó mucho la atención su historia. Realizado en cerámica por el italiano Niculoso Pisano, obra renacentista. Más conocido como el <<Negro de Triana>>. Cuenta la leyenda que las mujeres casaderas para que les saliese novio venían darle siete patadas en la cabeza al pobre Iñigo. Desde este punto podemos contemplar el órgano de Valentín Verdalonga, 1814. Comentábamos que por el trabajo realizado en Santa Ana, le valió el encargo de su vida: hacer el órgano de la Catedral de Sevilla, con tan mala fortuna, que una vez hecho, en 1888 se cayó el cimborrio de la Santa Iglesia y destrozó las tuberías de este instrumento, no pudiéndose recuperar. El órgano de la nave del Evangelio, es ficticio, sólo fachada.

Del trascoro destacábamos la Virgen de la Rosa, de <<Alexo Ferns>>, recordad que vimos su firma. Pintor renacentista del primer tercio del siglo XVI, y que ya explicamos cuando visitamos la Sala de Audiencias de la Casa Contratación en los Reales Alcázares: retablo de la Virgen de los Mareantes.

Después de ver todo el conjunto, visitamos la cripta, que a todos nos sorprendió por las piezas, esculturas, objetos litúrgicos que allí se conservan y el busto del conocido como "Mudo de Triana".

(fotos de algunos/as de los miércoles por la mañana

en el interior de la cripta).

Podéis encontrar fotografías, historías y más información pinchando en el enlace de la propia parroquia: http://www.santanatriana.org/


Perdonad si existe algún fallo.

Muchas gracias y saludos.

La nueva columna de la Muralla de los Reales Alcázares.

El miércoles, mientras realizábamos nuestros particulares paseos por Sevilla, pudimos presenciar el hallazgo de una nueva columna en la muralla del Alcázar.

La columna, que hasta ayer estaba oculta, puede verse encajada en el lienzo de muralla de los Reales Alcázares por la calle Miguel Mañara, junto al arco ciego. No presenta capitel, pero si un hueco por donde han podido ver los expertos algunas pinturas. En estos momentos, por precaución han tapado este orificio.

No han podido explicarnos bien qué se oculta, ni seré yo quién diga por decir. Si Patrimonio da la orden de desvelar el hallazgo, quizás obtengamos un nuevo atractivo para nuestra ciudad. De momento, quedamos a la espera de ver que misterio se revela y os subo estas fotos que pude hacer con mi móvil en el aquel instante.

Reales Alcázares.

Patrimonio de la Humanidad desde 1988.

Recinto que aún conserva la función palatina, pues hoy día es la casa de nuestro actual Rey de España cuando viene a Sevilla. Recordaréis la salida del Alcázar en la boda de la Infanta Elena. Por las sucesivas ampliaciones que ha tenido desde el siglo X, debemos denominarlo como Reales Alcázares, en plural.

Nuestra visita ha consistido en la interpretación de esas distintas construciones superpuestas unas a otras y ampliaciones hasta época contemporánea.

Durante el gobierno de Abderramán III, se construyó en el siglo X el Dar Al-Imara (Casa del Gobernador), extramuros de la ciudad, de ahí su aspecto de fortaleza, dando sus murallas y torres a la actual Plaza del Triunfo. En la calle J. Romero Murube, se pude adivinar la primera entrada al primer Alcázar.

En los siglos siguientes, XI y XII, la muralla y los palacios se irán ampliando hasta la Puerta Jerez aproximadamente. No es extrañar encontrar en la Av. Constitución un acceso desde el Guadalquivir, el arco de la Plata, y una torre, la Torre del Abdel Aziz. La actual dependencia de este palacio, conocido como Qasr al Muwarak o de la Bendición, estaba en el actual Salón de Embajadores. Recordad, que vimos la triple arquería de herradura con decoración de aves y pavones, que daría paso a esta estancia conocida como Salón de las Pléyades.

 

¿Quién era éste Abdel Aziz?
http://es.wikipedia.org/wiki/Abd_al-Aziz_ibn_Musa

En estos momentos, se edifica el único patio que nos queda en pié de esta época, el conocido como Patio del Yeso. Sus arcos polilobulados reciben una decoración muy carácterística llamada "paños de sebka", que nos recuerdan a la Giralda.


http://peristilo.wordpress.com/2009/06/28/arte-hispanomusulman/b19-decoracion-de-pano-de-sebka/

En época cristiana, el alcázar vive el momento de mayor transformación. Recordemos que Fernando III el Santo, vive y muere en el palacio (enorme cuadro de las Postrimerías de San Fernando de Virgilio Mattoni de fines del siglo XIX).


http://espanaheroica.blogspot.com.es/2010_05_01_archive.html

Su hijo, Alfonso X, según la estética castellana, construye el Palacio Gótico, desde donde se dice que escribió las Cantigas Galaico-Portuguesas y de Santa María.
http://revistakatharsis.org/Alfonso_cantigas2.pdf

Posteriormente, se levanta la Sala de la Justicia, siglo XIV, primer edificio estilo mudéjar en Sevilla. Lo vimos, junto al Patio del Yeso. Cuenta la leyenda que Pedro I mató a su hermano Fadrique en tal sitio. Elementos de raigambre musulmana, pero en época cristiana. Desde entonces se van a emplear y aplicar materiales y motivos decorativos de tradición musulmana: maderas, yeserías, azulejos, capiteles y columnas de acarreo, atuariques, mocárabes, estrellas, epigrafía...

(Grupo Martes mañana)

 

Será con el reinado de Pedro I, cuando se construya el núcleo fundamental del Alcázar. 1364-1366. Edificio que se conserva íntegro: la espectacular fachada al Patio de la Montería, Patio de las Doncellas, Salón de Embajadores y el encantador Patio de las Muñecas, entre otras dependencias.

(Grupo Jueves tarde)



(Grupo Martes mañana)

Con los Reyes Católicos, se levanta a comienzos del siglo XVI, la Casa de Contratación. Parece que la reina tenía visión de futuro, y consiguió hacer de Sevilla una de las principales ciudades del Mundo, gracias al puerto y el río. Interesante la Sala de Audiencias con el retablo de la Virgen de los Mareantes de Alejo Fernández.

Para la boda real de Carlos V e Isabel de Portugal en 1526, la cual se celebró en el Palacio Gótico, tuvieron que hacer reformas ya en estilo renacentista. Desde 1540 a 1572 se desdobla el Patio de las Doncellas en altura y el resto de las dependencias, culminadas por Felipe II. Las huertas musulmanas ahora van a convertirse en bellos jardines, conservando hoy día, unos de los jardines más antiguos de Europa. Felipe III, ordena al arquitecto milanés, que acometa dos obras importantes: horadar la antigua muralla del siglo XII y convertirla en la conocida Galería de Grutescos, así como la construcción del apeadero del Alcázar a comienzos del siglo XVII.

 

Muchos monarcas dejaron su sello a lo largo de los años, pero quizás nos llamó la atención la Portada del Palacio de los Duques de Arcos, traíd piedra a piedra desde Marchena en 1913 por el rey Alfonso XIII.

Para los amantes de la botánica, os dejo este recorrido por los Jardines de los Reales Alcázares.
http://personal.us.es/zarco/Aula_Experiencia/Itinerario_Alcazar.html
Y un video de youtube con el Órgano hidraúlico de la Fuente de la Fama, en los mismos jardines.
Disfruten del sonido, pues todavía toca cada hora en punto.

Museo Arqueológico de Sevilla: un recorrido por la línea del tiempo.

Se encuentra en el antiguo Palacio del Renacimiento que se hiciera para la Exposición Iberoamericana del 1929, aunque se terminó unos años antes, 1915. Realizado por Aníbal González, conocido por la Plaza de España. Durante esta Exposición el edificio estuvo dedicado a Palacio de Bellas Artes, hasta que en 1942 se llevara la colección arqueológica. Posteriormente, en 1962 se declarará Monumento histórico-artístico.



En 1780, Francisco de Bruna, Alcaide del Alcázar, recupera los restos de Itálica llevándoselos al Alcázar como “museo temporal”. La colección irá incrementándose en 1862 por Demetrio de Los Ríos. En 1875 se translada la colección al Convento de la Merced: actual Museo de Bellas Artes.

 

 (Acuarela de E. Hermoso. Piezas arqueológicas en el antiguo Convento de la Merced, hoy Museo de Bellas Artes de Sevilla, donde podemos distinguir la escultura de Trajano o el torso de Diana Cazadora, entre otras).



En 1900 tiene lugar un hallazgo importante: el descubrimiento de la Diana de Itálica, pero más si cabe aún en 1940 la Venus, de gran repercusión para el Régimen. Así pues, el convento se quedará pequeño, y el Ayuntamiento cede el Palacio del Renacimiento de la Exposición Iberoamericana. Al principio se inaugura con 8 salas, más biblioteca y dirección, hasta que en la decada de los años 70 se amplíe y se expongan nuevas obras con las ya existentes. El contenido eran piezas de excelente calidad y factura, procedentes de Itálica, Écija, Estepa… Muchas son donaciones de particulares y del propio Ayuntamiento de Sevilla. Las obras están repartidas en tres plantas desde la Prehistoria hasta la Edad Media. Hoy día el museo cuenta con un archivo y un taller de conservación.

Me gustaría que viesen el siguiente video acerca de una exposición temporal de hace unos años sobre la Bética Romana en el Hospital de los Venerables, en la cual yo pude participar como guía, y que nos acerca todavía más a nuestra historia. Muchas de esas piezas ya las hemos visto en el Museo Arqueológico.

El Museo Arqueológico Nacional tiene una web, donde podéis hacer un recorrido virtual por las salas, donde se encuentran los originales Candelabros de Lebrija y los relieves de Osuna.
http://man.mcu.es/

 



Durante nuestra visita, destacamos las piezas extraidas del yacimiento arqueológico de Camas, por lo que os invito a ver estos dos videos para recordarlo:

Los TARTESSOS

 

 

Hipótesis del Tesoro del Carambolo.

En la actualidad se ha conocido que el Museo será restaurado proximamente por el arquitecto Guillermo Vázquez Consuegra con un presupuesto de 33.461.375euros. Se pretende una rehabilitación integral del conjunto y un nuevo discurso museográfico con las tendencias más actuales. Según el propio arquitecto la intervención sería <<la oportunidad de poder mostrar satisfactoria y adecuadamente su espléndida colección, pero sobre todo de consolidar, restaurar y eliminar añadidos indeseados, abrir el edificio al bellísimo entorno del parque de María Luisa y resolver finalmente los problemas funcionales>>. Y sobre todo, rescatar la sala oval como vestibulo principal, añadiendo ascensores acristalados que conecten las tres plantas.

http://www.elmundo.es/elmundo/2009/12/04/andalucia_sevilla/1259958381.html